涂继成     号退躬，生于1953年9月9日，研究生，中共党员，原四川御马公司董事长。该企业为中国家纺协会常务理事单位，已有60多年发展历史。

      本人系中国国学学会名誉会长，中国国学学会副主席，高级国学师，中国书画收藏学会副会长，中国管理科学研究管理创新研究所副所长，中江文联名誉主席。百余篇诗、文获国家、省级刊物奖。

      出版《涂继成诗文选》、《退躬诗联选》，其中《商品经济的发展与道德进步》获国际优秀论文奖，优秀论文《文化的反思》入选《中国当代思想宝库》，入编《改革开放30年—四川百位改革之星》人物个性化邮票。

      自创的“人才股份制”获世界重大创新成果特等奖。全国独家出版“国学年历”19年之久。并入编《世界人物辞海》、《国际奥林匹克大辞典》，获艺术金奖。个人享有“2004中国十大管理创新人物”、“改革开放30年中国管理科学成就十大杰出（创新）人物”、“鼎盛中国—100位最具影响艺术家”、“四川省优秀创业人才”、“十大巴蜀之子”、德阳市优政府津贴专家、市“劳动模范”等殊荣。

      曾与许广清先生共同主编《韩文畦文化思想存稿》，自己的文化观点有“人才股份制”、“三生论”、“四境说”、“六明观”、“正慧”、“共生慧”等。多年来在川内外公益开讲国学学术讲座，深获好评。

修学路上追梦人

                          ——记涂继成先生

                                                                                                    李淮

      论语说：“不愤不启，不悱不发。”我在蒙童启发时，就认识涂继成先生了，至今已60多年。今日重逢，我仰慕先生学识渊博，更崇拜先生是个修学路上的追梦人。

人生节点

      幼年生活对涂继成先生来说，有欢笑有痛苦。父亲在他四岁时出走他乡，母亲因生活所迫把他过继給涂家，姓董从此改为姓涂。养父是抗美援朝的自愿兵，对他呵护有加。

      7岁，别的娃娃懵里懵懂在贪玩好耍，他跟外婆念古诗词：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”……外婆是梅翰林的外孫女，是诗书传家的有识之人。外婆见涂继成少嗜古籍，就让他朗读背诵古诗词并研读古文。12岁，社会动荡停课，没有学上的他，与7个同学排除外界干扰，成立文史哲学习小组。那时图书馆已封锢，他们从门缝里挤进去找书看，并从抄家来的废纸堆里翻书看，西学国学无不涉猎，天文地理无所不读，有囫囵吞枣，更有潜移默化。大量的阅读，其知识储备与传统文化的滋养，像烙印在脑海里扎根，所学与现在大学生的知识积累不相上下。

      1973年春，他在中江西山小学代课，语文、数学、自然、地理，像万金油一样，哪班缺老师，他就上哪班的课。后来又在东风中学代课。走绵阳，到遂宁，去广汉民航飞院，站上讲台就是博学多才的老师。这样的经历，为他以后在川大、川师大、西南民大当客座教授，打下了良好基础。

      上世纪70年代末80年代初，改革浪潮风起云涌，先生的抱负是为中华之崛起而奋斗，而机会也是留给了有准备的人。25岁那年，他做了“敢吃螃蟹”第一人，别人不敢接招的破厂烂厂，他出手承包；别人不敢干的事情，他以一己之力站出来實干。几十年里，他前后两次入棉针织厂、酒厂，并開办了广东梅县矿务局饮料厂、四川省驻深圳办事处饮料厂、中江县民政局针织厂、德阳市棉纺厂。创造产值，增加财富，依实业文化修学立身，先后创业并治理了六家工厂，历时45年。其间的酸甜苦辣，人生况味，是我手中拙笔几十万字也难以书写周备的。

返本开新

      多年来，先生从古籍的“诗、书、礼、易、乐、春秋”开始学习钻研，逐渐深入中国优秀传统文化精髓，对“儒、释、道、科、哲”以及艺术追本溯源，探究佛家终极精神，追求天道与人道的沟通，体認到中华民族的本根是中道，中华民族前进的动因是人道。他的感受与行文以及讲学，超过了世人的认知。在常年坚持不懈的学习与领悟里，他对中华民族的关注，对中国国运的走向，对中国梦的实现，每每有种早引先觉的开启。他对中华传统文化与现代科学的转化与汇通，达到了前沿開新的高度。

      近世有四位老师在涂先生学习的道路上功不可没。先是中江县第一位文化馆馆长邓銑，他在先生幼小时就鼓励其读哪些书，不识的字怎么查字典；而更為重要的是受到欧阳渐傳学弟子韩文畦老师的親授；同時又深汲禪宗巨德袁煥仙与大德劉洙源兩老的慧源：从而對涂先生的終身慧命産生了洗髓易筋的影響。焚膏继晷的学习，日積月累的进步，先生继承中华文化与世界优秀文化传统，在博采众家之长与学习、研究、继承、开新的基礎上，形成了一套自己的理论：共生慧（正慧）。他出版了《正慧九章》《共生慧九章》《商品经济的发展与道德进步》《涂继成诗文选》《退躬诗联选》等书籍，正在整理准备出版《解析道德经八十一章》《解析韩文畦先生诗词两百首》《庄子四十五讲》《论新时代的教育》等。他的理论与思想，在书本的字里行间隱隱生輝，放在思想改革的前沿行列里，与当今一些思想家教育家经济学家相较，亦可相互印証而各領千秋。

      《正慧》通過讲述人类认识与人生觉悟來証明：人類危机來源于人類認識誤區。他在美学与现代生命学中提出“神态美既在当下，又在永恒”。他阐述：美是艺术的本质，艺术是专门来提醒美的。并对“功利”的解说独树一帜，他说：“大多数美学家、宗教学家及艺术家，对功利持对立或否定态度，只有绝少人敢承认功利也是美。”《正慧》认为：功利本身就是“妙用”的体现；而“体、相”进入“用”的层面，本身就是功利；不独是美学家艺术家们，連平常人都羞羞答答不敢把“功利”二字摆上桌面。所以先生力求把“功利”的研究，解说得明白而透彻。

      近三十年，先生在四川省内外免费开設学术讲座，讲人才讲国学讲丰满而多元的中国优秀传统文化，達三百多场，并深入浅出，博古通今，受众一万二千余人，深获各界好评。讲座文稿累计600余万字，受益者无計。

人才股份制

      涂先生既在残酷的商场拼搏，也在喧囂论争中静心思考。他任四川御马厂董事长后，全力以赴探究古今中外企業的生死原理，追問工厂为什么会死，認為症结在所有制上。他一面根据中央的精神来执行，一面运用自己在深圳办厂接受的知识信息，试着在厂里搞股份創新，認為化集体为私有的私有制，在現實中运用不能解决根本问题。他做诗：“尘世万千迷茫事，都如云鸟伴天风。唯须智慧辩形色，拨浪吹云惑自通。”

      “七十二行，行行出状元”，先生从老百姓流传的话语中悟出民族化多元人才的观念。他说，到目前为止人類只有公有制与私有制；从历史到现实，两千多年的私有制“造恶人”；而马克思撰写《资本论》是对私有制进行改造。但提出公有制实行這一百多年來，从苏联解体东欧剧变的巨痛已証明，過早實行公有制只會“养懒人”，所以两种制度的历史遭遇都有弊病。怎么办？他追中華“耕讀為本”之根以溯科技“明德善巧”之源，苦读经典而扣其兩端，联系实际并帶根本性地提出“人才股份制”，主張“成才与入股同步”。認為只有这种“育能人”的産權制度，才能真實完成从私有制到共有制的曆史過渡。也只有这样的制度，在现代企業与未来发展中，才会起到决定性作用。

      他侃侃而谈：人才股份制是以人的全面发展为目标，他自创“三生理论”，即“生产质量—生活质量—生命质量为人道本体，来体现人文精神、科学精神、实践精神三部曲的新文化特征。”并用8年的企业实踐，去证明這是具有极强生命力的一种中国特色的企业制度。他将产权制度创新与员工素质教育结合，实现了“人力资源～人才资源～人才资本”转变的目标，造就了大批运用型人才，达到了劳动者整体素质的提高。

      人才股份制获得国家級企業管理創新成果二等奖，他因此进入了中国管理科学研究院人才库。

道德修养

      涂先生号退躬，这两字可称是锦绣文章。退，根据周易三千多年历史惯性的不断向前不断变化，人類进的速度过快过久，方向越走越极端，只进不退，只快不慢，只动不静。先生认为：“在太极原理上，这早已偏离了自然法則，动态中应该阴阳平衡，快慢适度；退，正是對文明史中陰陽失衡過久過深而主動張揚的返本符號，即人的精神心灵要有进有退。”躬，是針對千百年來人性倨傲而對症下葯提出的回歸之義。今世人人從自强自立進一步发展成个人中心主义，認為老子天下第一，自傲自狂，破坏性极大。谦恭就是美，“躬”是厚德载物，是对美学的一种补充。张宗政先生总结得好：“退而躬默之。”即养德成厚，默而不显。

      先生严于律己，宽以待人，道德修为力追高尚。他对自己的要求是8个字“寬容、率真、誠厚、弘達”；对晚辈鼓励为主，对同龄人温厚相待，对长辈尊敬有礼。他的前妻为信仰而出家后，多年的各類費用及家庭儿孫负担，都獨力承當，她有病痛亦隨時関護，一如既往与亲人无二。

      1996－2000年率先開設“御馬助学金”与“御馬孝心獎”。

     大力支持文学活动，创办文学刊物，尽自己所能捐赠钱物。中江文化人与德阳文化圈说起先生的资助，常贊嘆有加。